مصدر الصورة: http://www.edwebproject.org/tunisia04/thumbnails/tunis.flag-tb.html

المسافة الفاصلة بين التريث هنيهة خوفاً من عودة احباط قديم و بين  هنيهة توقف أخرى خوفاً من انفلات خيط أمل جديد قصيرة جداً كالموت  .. عمرها أرواح بشر آخرين

يعاودني انقباض شديد في أعماقي كذاك الذي تملكني يوم سقطت بغداد…يومها قطعت المسافة جرياً من زاوية حديقة المدفع نحو المهاجرين و أنا أبكي

لا على صدام و لا على صلب العراق .. بل على جذوة الأمل التي ما إن بدأت تتقد في قرارة الروح و المرء في مستهل العمر إلا و أخمدتها آلة حرب و سياسة و دين متوحشة…. أسطول من الخردوات الحديثة سقط من السماء على قلبي.. فطلع منه الملح و ….تصبر

منذ ذلك اليوم و أنا أتفرج على أكثر شبيبة البلاد يكبرون بلا أمل.. لعلنا الشرذمة القليلة التي كانت قد عايشت آخر أوان احتمال نضج فكرة الحرية…فلما رأيناها تسقط بيد البربر تشوهنا فقراً… كبر من بعدنا جيل تربى على النعم نعم… صحيح أننا تربينا على النعم نعم في كل الأطر و المؤسسات التي كان واجب علينا أن ننضوي تحت ابطها . ….. لكننا كنا نحلم … حلمنا بكل شيء…حتى خيانتنا أنفسنا.. و أتقناها جميعاً…..برعنا في الأحلام….فلما صنعوا لنا “الميديا الحديثة” و قدموها على طبق قش كبير من التعبير .. وقعنا فيها.. عالمنا الافتراضي ساحر .. مطابق تماماً لأحلامنا المتقدة.. لمشاريعنا المتنفسة رغم الؤد. توابيت زجاج…الكترونات حرة المسار على ما ترغب أن تعتقد…إطار عام صنعه الخوارزمي و استفاد منه كارهو أحفاده….الميديا الحديثة ملجأنا..فرص تعبيرنا الجديدة… نزواتنا المريضة من شدة القسر …سقوفنا المرتفعة فوق الركبة بقليل… هنا نصول و نجول.. في مستطيلات مضيئة ليست أكبر بكثير من قفص صدري واحد… لم لا، فالعالم الحقيقي قحبوي و مز فظ…كاره و غير معقول…مصنوع على قياس لا يعنينا…سقط العراق و سرق نفطه و سقط السودان و سرق لحمه و ناره.. الأمن القومي مقدم على أي تعبير داخلي…وحدوا الصفوف في مواجهة العدو الخارجي..الأمطار هي العدو الخارجي..ستصابون بالزكام إن لم تتصدوا لها.. و أما السرطان الذي يلتهم أحشاءكم فانسوه مؤقتاً.. هو منكم و أنتم منه

جيل كامل و بدء يلد جيلاً تالٍ ينعتنا بالبؤس.. بأننا نرى العالم كله من خلال زاوية ضيقة.. بأننا لم نقرأ مكيافيللي أو بفصاحة أفضل، بأننا قرأناه لكننا لم نفهمه حق الفهم… جيل يولد ساجداً .. كلا ليس لخالق باعتقاده بل لقبيلة أصنام ترتدي ربطات عنق أنيقة و يجلس عند أقدامها زبانية..جيل يتعلم في أحسن الجامعات كل شيء إلا العدالة الاجتماعية…جيل مستنسخ يقوم يومياً بتأدية فروض الطاعة و الولاء.. يكرر خطابات سادته و يظنهم أنبياء

يخلو الأمر أحياناً من طفرات هنا و هناك…يختل أحد طرفي المعادلة فلا تعود معادلة متكافئة الخنوع = الديكتاتورية.. تخرج خرفان سوداء أثناء تركيب الأبحاث الوراثية .. ربما لأن عنصر المخابرات الأحمق قد نسي الشباك مفتوحاً قليلاً…تخرج تونس أولاً .. أولاً من معتقلها… تبصق على الديكتاتور.. تجعله خلال أسابيع ثلاثة يخرج لمخاطبتها مرتين واعداً اياها بالعدل و التغيير.. تخرج تونس منشدة أبي القاسم الشابي.. اذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر.. ولا بد للقيد أن ينكسر… لا تفجر تونس نفسها بل يحرق أحد أبناءها نفسه احتجاجاً على الله الأرضي.. واضح تماماً إذاً أن الجنة الآن هنا و ليس كما يعدون

أمسك قلبي المقدد .. الذي تصبر ملحاً . أراني أعرق.. مضاجعة إمرأة لا تساوي شيئاً مقابل الشارع هذه المرة.. تسكير التارجيت ترهة مقابل الحرية… الشوبينغ علاك مصدي مقابل تكسير واجهات الأبنية الحكومية الغير حاكمة… الرقص لا شيء مقارنة بالقفز تحت ظل العلم الوطني و الصياح من أجل اسقاط الظالمين المستبدين.. الانترنت بشكلها القديم ليست أكثر من سلحفاة في زنزانة إذا ما قورنت  بها اليوم و هي تحمل صور الثوار

تونس … تنتفض… تونس ترفع الأمواج

في الصباح الباكر.. تطلع الشمس..خطأ خطأ…يصبح هناك صباح باكر بعد أن تطلع الشمس.. خطأ خطأ..يتشكل الصباح مع طلوع الشمس..ممم بداية غير موفقة ..لنعد التجربة إذاً

كان صباحاً باكراً كالمعتاد… روتين .. طقس معتاد،  كوب مكعب من الهواء البارد قليلاً.. أمد يدي كيفما اتفق في محيط رأسي بحثاً عن شيء صلب.. الحمد الله أني ذكر على الأقل كي لا يتم تأويل الصلب على غير المرجو .. أنظر إلى زجاج ..الموبايل.. رسالة قصيرة و مكالمة لم أرد عليها…أبقي رأسي في مكانه..أعيد اغماض عيني…..لحظة ، من يهتم حقاً لمعرفة حركات غير مثيرة و بليدة في الفراش قبل النهوض ما لم يكن هو نفسه بليد حقاً…لذلك دعونا نتجاوز هذا إلى ما هو أكثر نشاطاً… المشهد المتخيل سريع إذاً، أقلب الغطاء .. أترك السرير .. ألبس “الشحاطة” أمشي إلى التواليت.. فرفورة سريعة… ماء .. أغسل وجهي .. بضع بصقات بعد معجون الأسنان.. أنشف… أدخل المطبخ .. أشرب..كوب. كوبان .. بينما أفتح الشباك المطل على درج المطبخ و ألقي نظرة بطيئة على الحارة.. لفحة هواء منعشة.. بعض الأحيان مزعجة… أتوجه نحو التلفزيون لتسجيل نشرة الأخبار كالعادة..و فجأة……………..هنا يبدأ نهاري المختلف حقاً

بل ربما يكون نهار مختلف بالنسبة للعالم أيضاً…لا لا ليست انتخابات السودان و لا سقوط الديكتاتور التونسي زين العابدين ولا اطلاق مستحضرات شانيل للموسم الجديد… ولا هو اكتشاف علاج للسرطان أخيراً  و لا هو مهرجان الدوكس بوكس السوري في عامه الجديد. بل هو شيء آخر تماماً

لا شيء عن فلسطين في نشرة الأخبار…. ولا كلمة عن القضية الفلسطينية .. لا عن الستة ملايين لاجئ حول العالم منذ أربع و ستين عاماً و لا عن الخمسة ملايين فلسطيني في الداخل… ولا كلمة عن صراع الفصائل الفلسطينية .. و لا حتى كلمة واحدة عن الشيء الذي نجحوا بامتياز بصناعته و ترويجه خلال السنوات الأخيرة حتى صار تقزيماً للقضية و للحكاية..نسخة على الرغم من كل مأساويتها إلا أنها بائسة! و قصيرة و باهته .. اسمها حصار غزة… هذا الصباح لم أجد شيئاً عن “غزة” التي يتم تداولها منذ سنين بدلاً من “فلسطين”.. ولا كلمة عن صاروخ من صواريخ حماس التي ما انفكت تطلقها على اسرائيل طوال الوقت في حياة ياسر عرفات و قيادة منظمة التحرير للشعب الفلسطيني ثم فجأة و بقدرة قادر توقفت تلك الصورايخ منذ أن أطبقت حماس قبضتها على غزة  و راحت تتلاعب بالمناهج التعليمية و المسرح.. ولا كلمة عن الأنفاق و لا الصراع العربي الاسرائيلي و لا الفلسطيني الاسرائيلي و لا الفلسطيني العربي و لا كلمة…. ما من نائحة مستأجرة، ما من مغنية توقع باسم فلسطين و ترتدي الكوفية و القلائد الفضية.. ما من غرب “مثقف” -يتكرم- بانتاج أفلام وثائقية رديئة فقط لأنها فلسطينية و تكرس فكرة الضحية في حين يتجاهل أفلاماً أكثر امتيازاً قادمة من اليمن أو موريتانية ………..

ولو أن الأمر كان لأن وسائل الاعلام أجمعت بين عشية وضحاها على أنها ما برحت مكانها منذ أن بدأت اطلاق عويلها و استجدائها و خطابها مع ذاتها منذ أربعين عاماً . لو أن الأمر كان كذلك لكان خير..لكان الصباح كان مختلفاً لسبب آخر تماماً

حدث هذا عام 2020 أو ربما 2015 و قد يكون حدث هذا الصباح عام 2048 لم أعد أذكر على وجه الدقة.. و جل ما في الأمر أن القضية الفلسطينية يومها انتهت.. حُلت بطريقة أو بأخرى.. ليس لسبب يتصل بضعف الفلسطينيين أو قوة الاسرائيليين و لا لسبب يتعلق بما كان قد حلم به قادة اسرائيل من أن يموت كبار الفلسطينيون و أن ينسى صغارهم …بل لأن الجميع سئموا… على كل الأحوال ليس كل هذا مهماً… المهم ليس -حتى- أن القضية الفلسطينية قد انتهت … المهم أن مساحة للحديث عن شؤون العرب باتت أوسع.. و العدو الخارجي و الأخطار المحدقة و المتربصة بالعرب ذابت.. و لم يعد من شماعة اسمها “العدو الاسرائيلي” تلقى عليها الأثواب الملطخة بدماء شهداء الرأي في العالم العربي… لم يعد من سبب لوجود كثير من الشيوخ و أئمة المساجد الذين يعتاشون من خلال الدعاء على اسرائيل. لم يعد من سبب لوجود مراكز الدراسات  المتعلقة بالعدو .. لم يعد من سبب لزكااااة بيضات أمراء الخليج.. ما من سبب لاقناع الناس بعدم استثمار الحكومات أياً من المال العام في تطوير التعليم لأن أولويات الأمن القومي يجب أن تحتل الصدارة….و الأهم من هذا كله أنه لم يعد من سبب لكتابة خطابات وطنية فاحشة تستقطب حشوداً من المنقبات و المنقبين عن بطل يكاد لا يرى بالعين المجردة

انتهت القضية الفلسطينية ذات صباح. فجأة

انتهت اللعبة التي كلفت الكثير من الدماء و الأكاذيب

جلستُ في حيفا .. على شرفة فقيرة تطل على البحر الواسع .. عن يمين كرسي خشبي و عن شمالي برتقالة ..أحاول أن استذكر كل ما قد مضى. لم أجد الشرفة و لا البحر..لكني كنت متأكداً من شيء واحد:
الساعة الآن الرابعة فجراً .. الرابع من تشرين الأول العام 2008

كل الذين ماتوا هنا .. و مبارايات كرة القدم الآن -فقط- تعنيني

The following two charts are part of a study conducted by “Roumooz” institute.

Is media providing positive or negative content? Do people believe media outlets are telling news stories honestly?

Please feel free to share this with friends. If you are interested in media studies get in touch.

                    “Roumooz” is a media studies independant institue. Based in Syria.  

فالثقافة قبل كل شيء هي سلوك بعيداً عن كل الكتب و العناوين و الأسماء و التواريخ التي قد يختزنها أحدنا في ذاكرته، فبوجود التكنولوجيا حصلنا على نعمة الاختزان لآلاف الوثائق و سهولة استراجعها تماماً مثلما مُنينا بكسل الذاكرة. و من دلالات كسل الذاكرة أن يكون امتدادنا الوجداني أقصر. و خرائطنا العقلية أضيق.

 لكن من مفارقات الدهر أن أحداً من أبناء فرق الفكر لم يكن يطالب مناظريه “بتسميع” ما حفظوه عن أجداد الحضارات من أدب و علم و فلسفة، بل كان المتنازلون المتنازعون لاثبات فكرة يحصرون مجرى النقاش بآليات و منطق اثبات الفكر حتى اذا أعيتهم الحيلة انسحبوا أو ذبحوا بعضهم.. لكن دون أن يكون لاستعراض الآثار العتيدة من المحفوظات مكاناً للنقاش. أما و قد صرنا في عصر تحتفظ فيه شريحة الكترونية بحجم ربع الخنصر بذاكرة أوسع من ذواكر أبناء قارة كاملة/ فيبدو من المضحك أن يكون النزال حول من يحفظ أكثر و من يستعمل أسماءً غير مألوفة أكثر… و كأن الثقافة تتصل بشطارة الحفظ و استحضار المحفوظات.

و لا ينفع في هذا كم ديواناً شعرياً نحفظ أو روايةً قرأنا مهما كان زخم استذكارنا أو سرعة استرجاع ذلك المخزون… لأن كل المحفوظات و الشاعرية المكتسبة ما هي إلا امتاع لحظي يذول أكثره بمرور وقت قصير. و بهذا فما هو أكثر من متاع لا ينفع صاحبه – كما تصوره الحكمة التقليدية بحمار يحمل كتباً – إن لم تتم ترجمة تلك المكتسبات المعرفية “فعلاً” مفيداً للمحيط الاجتماعي الذي نحن فيه، على أقله جغرافياً.

العقل مركز اللذه .. و قد يكون مستغرباً إذا أن العقلانيين – و ليس المتعلمين- أكثر استمتاعاً بالحياة من الوجدانيين. فالعقل يقود السيارة و يختار المدينة الأجمل ليزورها و يوجه لحفظ المدخرات بطريقة أفضل و لاستثمار الطاقة و العلم و المال بأسلوب أفضل. و العقل لا يحتاج لاعادة اختراع العجلة كل مرة، فهو يقيس على ما سبق و جرى أو سمع أو رأى… و بهذا فهو يختصر الزمن، و يقطع الزوايا، و يعيش تجارب أكثر و بالتالي فهو يعيش أكثر من حياة بدلاً من حياة واحدة أكثر من مرة.

لكن انتصار العقل و استلامه دفة قيادة مركب الحياة أو قطارها أو طائرتها الشراعية لا يعني انكفاء العواطف و الشعور و الوجدان و لا انحسار الروحانيات… فالبحر موجود و الحقول الشاسعة ممتدة و في السماء ما يكفي من هواء ليداعب الأشرعة …  

و شروط الثقافة تتعدى قوالب الحفظ لتدخلنا في حيز الإنتاج التعبيري الوجداني أو العلمي النظري او المادي.

و ما قيمة الثقافة إن لم يصاحبها انتاج؟ و لكن على هذا فلا يقصد بالانتاج الرواية أو الديوان الشعري أو الفيلم التسجيلي أو الأغنية المصورة ولا حتى المنحوتات أو المجوهرات أو الأزياء .. بل يقصد بها أي معرفة أو حكمة انسانية تسهم في سعادة البشر. و ما عدا ذلك فقد تتحول الثقافة إلى ستائر شيفونية. كلما حاول المتدثر بها “أي الثقافة” جاهداً أن يستر عهره و أناه الواسعة افتضح انغلاقه و أصوليته الضيقة المدى. و في هذا يتآخى الارهابي “المتدين” مع الارهابي “المثقف” مع الارهابي “الحاكم” فكل منهم “مغتصبٌ” لمصطلح فضفاض ليس من حقه و أكبر من قياسه. و كل من منهم يعتبر نفسه مصدراً للتشريع “الديني” و “الأخلاقي” و “السياسي” رغم أن أحداً لم يفوضه لذلك. و كل منهم مستعد لـ”سحق” ذاك “الآخر” في أي لحظة إن لم يوقع “بدمه” على “العريضة” “الانتخابية”.

و لأن الثقافة هي سلوك فاعل يهدف بفضل تقدم حامله “معرفياً” في أي حقل من حقول المعرفة إلى تنوير المحيطين في سبيل تحسين حياتهم، فإنه يندر بنا أن نلتقي أشخاصاً على هذ الشاكلة.

مفهوم أن الفعل الابداعي يحمل في ثناياه كمياً و نوعياً حجماً هائلاً من “الفردية – الأنا” لكن الفارق يكمن في معنى هذه الفردية و غايتها. فالفردية شرط أساسي للكُمون، للعزلة، للاختمار، للتأمل، للمراجعة، و هي مرتبطة بطبيعة النفس البشرية الحذرة، فنحن نولد فرادى و نموت فرادى و كلما نمنا عدنا فرادى.. و حين نقرأ فإننا غالباً ما نقرأ فرادى و حين نغتسل فإننا غالباً ما نفعل ذلك فرادى و كذا حين نطرد الفضلات من أجسامنا….و كذا حين نبدأ الحب أو العمل أو السير. نبدأ فرادى و ننتهي فرادى .. حتى في أكثر المواقف حميميةُ كالنشوة الجنسية المتوافقة فإن فارقاً زمنياً ضئيلاً يكون بيننا مما يجعل نشواتنا فردية بمعنى من المعاني…

و نرتكب غالباً حماقاتنا بشأن ترويض تلك الأنا أو اطلاقها .. فنطلب الصحبة و الضخب و الانهماك حين يكون علينا أن نخلو لأنفسنا. بينما ننزع إلى الفردية حين يكون من المفترض أن ندير لها ظهورنا .. فنطلب المجد الفردي حين ينبغي أن نحتفل جماعةً، و نحتكر المعرفة حين يجب أن نتشاركها، و تسول لنا أنفسنا بالشر حين يكون علينا أن نبوح و نتشارك مخاوفنا أو قلقنا أو حتى غيرتنا.

الثقافة هي آثار أفعال و منظومة تفكير… و في هذا يبدو أن الالتهاء بغزة فيما يتم استيطان الصهاينة في الشمال الشرقي للعراق، و فيما تذهب سلة العرب و ثرواته في السودان إلى المجهول أمراً في غاية الطرافة أم الغرابة أم كلاهما معاً. بل يبدو أن من السخرية بمكان أن تتنازع أقلام المثقفين العرب الحديث عن ضحايا غزة و فتوات “حماس” بينما يجري في تزامن تام و بالتأكيد ليس بالصدفة- ذبح المسيحيين في العراق و في مصر مع سكوت تام من الأجهزة الأمنية و من الغالبية المسلمة… كما يبدو مثيراً للصحك نضال “اليمن” لاستضافة بطولات رياضية فيما يلعب الحوثيون بأمن البلاد و استقرارها… و في النهاية لا يلتفت المثقفون العرب للملاعب الحديثة القابلة للطي و النقل إلى مدن أخرى و التي تقوم حكومة “قطر” بتمويل انشائها لاستضافة كأس العالم في الدوحة عام 2022 .

و الأصل أن ينزع المثقف بطبيعة الحال إلى الأمثل، و أن يتوق إلى كل ما هو سامٍ و رفيع. و لهذا نجده غير راضٍ عن واقع الحال لأنه دوماً يروم الأمثل لشعبه و أهله .. لكن هذه الخصلة ميتة في أغلب من ينتحلون صفة “مثقف” في المجتمعات العربية. فهم نزقون في وجه من هم أضعف منهم و وضعاء في حضرة السلطان و سائق السلطان و (بدي جارد) السلطان.. و هم متلهون بالأدوار الأسهل لأنها لا تكلفهم نضالاً و لا احتمال أفول لوجههم الكريم ولا سخط العسس. لهذا تجدهم يناضلون من أجل قضايا صغرى، و ينزوون في مقاهى ضيقة و ينحسرون خلف شاشات اللاب توب. يسهرون في العتمة و يتلون الشعر و هم ثلاثة أرباع سكارى، يصفقون لبعضهم و يطاردون هماً واحداً هو مجدهم الشخصي و يسترسلون في وهم الكلمة أو اللون أو العدسة… بينهم و بين الواقع “مُحرَم”.

لهذا يبارك المثقف حوار الأديان و لا ينتقد سلوك أبناء الأديان و عقيدتهم  … و يسعى المثقف لاتمام عرضه المسرحي عبر مصادقة ذوو السلطان و الجاه بدلاً من أن يقدم عرضاً مسرحياً خالياً من العرض بسبب عدم توفر الدعم اللازم لذلك….و لا يرى حرجاً في القسم بأن أبا الفنون هو المسرح و أنه لن يبرح خشبته لكنه ينكره ثلاثاً قبل أول دور في التلفزيون. يندب المثقف هذا الزمن الذي يجعله مضطراً للوقوف على أبواب الشركات الراعية استجداء للدعم لكنه لا يلبث أن يستخدم من وقوف الناس بالطابور على باب مسرحه دلالة بالغة على أهمية عرضه!  ينتقد مناخ التعبير في دولة مجاورة دون التطرق لما قبل المجاورة. .. و يطلب من الآخرين التحلي بالصبر و التفاؤل حين يعييه اقناعهم أن كل شيء على خير ما يرام … و في نفس الوقت ينطفئ و يخبو كل ايمان لدى هذا النوع من المثقفين عند أول حجر يتعثر به، فتجده يلعن الحكومة و الشركات الخاصة التي لا ترعى الفن و الثقافة و لا يعجبه أن يسأله أحدهم “هل تتعيش من التسول؟” فيرد في كليشيه ممجوجة “على الدولة أن ترعى الثقافة.. هذا ما يحدث في كل أنحاء العالم” فإذا كان استكمال الحوار على شكل سؤال من نوع “طيب، و أنت ما علاقتك؟” علِقَ “المثقف” في أزمة السؤال الأكثر الحاحاً “من أنا؟” فلو رد في تبجح “أنا مثقف” لتلقى احتمالين “ترعى الدولة الثقافة و ليس المثقف” أو “ما معنى مثقف؟” و غالباً ما سيفضي هذا النقاش النموذجي المكرر إلى “نزقٍ” و “خراب” للسهرة أو للقهوة…. و في نفس الوقت يرى المثقف لنفسه ألف مبرر في تملق الأجهزة الأمنية مقنعاً دوائره بأنه “الأذكى” و أنه قد احتال عليهم بقليل من المسايسة البسيطة فهم برأيه “حمقى”… و قادمون من وراء “الأبقار” .. و على هذا فحين تسأله “هل أنت براغماتي غايتك تبرر وسيلتك؟” ينتفض ممتعضاً… يصادق أبناء نظام لا يؤمن به .. أو ينحسر في كهف مدعياً أن الموت دون كسرة خبز خير له من التزلف و الترجي.

المثقف الحالي (النسبة الغالبة) لا يسهم في بناء الهوية الجامعة، و لا في الدفاع عن القيم الانسانية النبيلة، لا في اطلاق صافرات الانذار و لا في التنمية الحقيقية. لا يقدم الحلول  ولا يعمل على تحسين الذائقة الفنية. أكثر ما هناك يكتفي بالتصريح بأن هدفه إما تعبيري بحت أو تسليط الضوء على القضايا (الكبرى) في أحسن الأحوال! ينعق بما لا يسمع، و يزرع في أرض بور. قلمه كوزماتيك. أداؤه كوزماتيك .انتاجه كوزماتك و كذلك الوسيلة الاعلامية التي يتصدرها بابتسامة.

 و على كل هذا .. فالمثقفون الحقيقيون لا يتبجحون … و هم فاعلون. يبادرون لتنمية المحيطات الاجتماعية التي يترعرعون فيها، يأخذون زمام المبادرات الفردية و الجماعية، نادراً ما يصابون بالاحباط، نقد الحياة وسيلتهم وليس غايتهم. أناهم حاضرة بقوة ناعمة، و لا يقيسون على الموجود للإتيان بعمل آخر و لكنهم في نفس الوقت لا يستوردون إلا ما يحتاجون إليه.. منهجهم العقلاني واضح. ملحدون أو مؤمنون لا فرق، أرمن، علويون، سنة، أكراد، شركس، لا فرق. غالباً ما يصعب عليهم الانتباه للعناوين التعريفية الفاقعة.

 لكنهم أقل من القلة.

أي دور ينتظر المثقف؟.. لا أدري. .

فليس من مثقف واحد و لا من دور واحد و لا من ميول واحدة.

لكن على الأقل ليس السكوت بصوت مرتفع كما هو الحال الآن

و اقتناع أسماء الأسد بأهميته

محسن بلال يظهر على الفيس بوك

تبادل بعض الأصدقاء اليوم (5 كانون الأول – ديسمبر 2010) على موقع الفيس بوك رابط يقود لصفحة قيل أنها تخص وزير الاعلام السوري “محسن بلال”.

و بطبيعة الحال فسرعان ما انضم للصفحة عدد من المهتمين من الشخصيات العامة و غيرها.

و يتوقع أن يزداد الاقبال على الصفحة في الأيام المقبلة. نظراً لأن انشاء الصفحة قد تم يوم الجمعة (3 ديسمبر – كانون الأول 2010 )و هو ما يصادف يوم عطلة عند أغلب السوريين و تبعه يوم عطلة آخر هو يوم السبت.

و يبدو بشكل واضح أن هذه الصفحة لا تخص وزير الاعلام السوري لعدد من الأسباب. فقد جاء التعليق الوحيد للوزير على عبارة ايجابية وضعتها فنانة تشكيلية سورية هي “عتاب حريب”. ثم تم التوقف عن التعليق. ثم يبدو سوء ادارة الصفحة كما تظهر عليها صورة غير لافته أو جذابة أبداً للوزير المعلوم عنه شدة اهتمامه بمنظره و صورته – إيمج.

و اللافت أيضاً أن الوزير قد وضع ضمن المعلومات الشخصية حول نفسه تعريفه الديني بوصفه “مسلم” و هو أمر مستبعد من شخص مثله حتى و لو لم يكن ذو منصب حكومي. فهو شخص علماني و ليس ممن يعتبرون الاعلان عن انتماءاتهم الدينية أفضل الوسائل للتعريف بأنفسهم

و يأتي هذا النشر المستغرب بعد تصريحات مؤخرة أكثر غرابةً صدرت عن وزير الاتصالات السوري “عماد صابوني” كان قد تحدث فيها أثناء محاضرة في جامعة تشرين بمدينة اللاذقية  حيث عبر عن ادراكه بأن “الفيس بوك” قد تم إنشاءه “لغرض التواصل الاجتماعي” غير أنه يتابع بأن “الحجب هو الحل”!!!.

و هو التصريح الرسمي الثاني الصادر عن مسؤول رفيع المستوى منذ حجب الفيس بوك في سورية دون قرار سياسي أو قانوني معلن

و كانت بثينة شعبان المستشارة الإعلامية للقصر الجمهوري ووزيرة المغتربين سابقاً  قد أجابت أحد الوفود البريطانية الزائرة لسورية و التي استطلعت مسألة حجب الفيس بوك بالقول أن سبب الحجب يعود إلى معرفة الحكومة السورية بشأن مجموعة اسرائيلية تحاول التواصل مع أشخاص سوريين عبر موقع الفيس بوك و هو ما استدعى الحجب.!

و يأتي تصريح وزير الاتصالات متنافياً تماماً مع تصريحات سابقة كانت قد أدلت بها السيدة أسماء الأسد عقيلة الرئيس السوري بشار الأسد لمجلة فوايجيه

Voyager

إذ تحدثت عن الدور الذي لعبه الرئيس السوري بشار الأسد منذالتسعينيات في التشجيع على تقديم التكنولوجيا و الانترنت للمجتمع السوري. و عن تفهمهما كزوجين لأهمية الوصول إلى العالم الأوسع من خلال التكنولوجيا و استطردت قائلة “الناس في سورية يستطيعون الوصول إلى كل أنواع محطات التلفزيون عبر الأقمار الصناعية التي تبث لهم مباشرةً بينما هم في بيوتهم، لهذا لا أعتقد أن أحداً قادراً على تطبيق الرقابة على الناس في عالم اليوم”

هكذا يبدو اقتحام أو اقحام “صورة” وزير الاعلام السوري محسن بلال، المفترض أنه أقرب المعنيين بالمسألة للمشهد الفيس بوكي في هذا التوقيت غريباً بكل الأحوال. فهو قبل اي شيء متأخر و غير منطقي

و في ضوء كل هذه الاختلاطات.. يستمر السوريون بزيارة الفيس بوك و التفاعل من خلاله .. لا احصائيات دقيقة بهذا الشأن فأغلبهم يدخل عبر “بروكسي” و هو ما يمنع الاستدلال على الدولة المصدر احصائياً

View This Poll

and if you are not aware about why such thing does not exist yet then here is the obvious  answer:

The whole concept of facebook is based on the idea of making you express more, get linked more, wander around more, post more and so on. It’s all about making you feel that you are the kind of this virtual space -since you are not anywhere else, in case you need a reminder-. And to do so you need not to leave a trace behind.

Think about this way, if you are interested about ur friends’ photos, notes, stati, you will be able to see this on your news feed at the home page. If you are more interested about someone than the other then you can choose “show me more” from the options button at the bottom of your news feed. And still, if you are like a fan about someone’s notes you can subscribe to them so that you keep updated about any coming notes. You can also use the RSS feeder to get feeds about any of your friends posts on her/his wall. So why would you be interested into looking directly to the profile of someone?

The answer is “curiosity”. You are most probably way curious to know who is liking what on his/her page, what people are posting on her/his wall, or what is she/he posting and commenting around. Bottom line, this person/persons is/are more “special” to you than others, making you so much interested in knowing more about her/him than what is already available on your news feed wall.

Personally talking, my I visit few –such- profiles per day. (and no, you are not amongst them so don’t feel flattered). And in case YOU were amongst them then definitely I DON’T WANT YOU TO KNOW. And here we come to the point. Knowing there is any application that will tell you I am checking your profile will make me –STOP- visiting it. This is SOMETHING AGAINST the whole concept of FACEBOOK network. “Ease of wandering .. ease of leaking”

So next time you receive such an application promise (as the one shown in the picture bellow) JUST don’t accept. Accepting will make you vulnerable to hackers. Not only you, but your friends too. So be responsible and don’t sacrifice security (not privacy) for the sake of EGO calls.

By : Naeem Khan

By : Sarah Jessica Parker

By : Martha Stewart

The nice thing about these ornaments is that 100% of proceeds go to a children hospital in New York. Maybe this is an inducing example for some local NGOs during Christmas time

How your readership has changed in the past 5 years?

تراجعت نسب القراءة بين السوريين المستطلعين في هذا البحث خلال السنوات الخمس الماضية و أعربت 46% من الإناث عن هذا التراجع في حين أكد 44% من الذكور أن مطالعتهم قد تراجعت و تراجعت بشكل كبير خلال السنوات الخمس الماضية